Sobre el papel que han desempeñado las mujeres en la literatura a lo largo de la historia. Entrevista a Marina Porcelli

 

En general los personajes femeninos están definidos por alteridad, es decir, están ubicados narrativamente de una manera casi vehicular, constituyen la historia del varón, pero no se constituyen a sí mismos en su identidad

 

Nausícaa, según la Odisea era la hija de Alcínoo, rey de los Feacios. En el canto VI del poema épico de Homero, Nausícaa, aconsejada por Atenea en un sueño propiciatorio, va a lavar al río los vestidos en la compañía de varias esclavas, para preparar sus posibles nupcias. Ahí se encontrará con Odiseo, quién ha naufragado. Ella lo viste y lo lleva en presencia de su padre. Ahí, el héroe, que ha tardado ya diez años en regresar a su natal Ítaca, relatará sus aventuras a Alcínoo, quién le proporcionará las embarcaciones para llevarlo finalmente al puerto de Ítaca. Nausícaa sería así, un personaje puente, un personaje que permite al héroe contar, relatar su historia, para que de esta manera los lectores, los escuchas podamos conocer sus peripecias, sus odiseas, literalmente.

 

El personaje de Nausícaa le permite a la escritora argentina reflexionar sobre el papel que han desempeñado las mujeres en la literatura a lo largo de la historia. Acompañantes, personajes bisagra, personajes puentes que acompañan, cubren al héroe, al protagonista y que les permiten, como en el caso de Odiseo, contar su historia. La historia. Pero esa representación de la mujer como la de un personaje del que desconocemos su historia. (Nausícaa solo está ahí durante ese encuentro, después desaparece. Desconocemos sí se casó o no, con quién, etc.) Pero este papel otorgado a las mujeres a lo largo de la historia de la literatura resulta por lo menos problemático, nos dice la narradora y ensayista argentina Marina Porcelli (Buenos Aires) en su libro Nausícaa, publicado por la UANL. El papel otorgado a las mujeres invisibiliza a las personajas. No verlas, no escucharlas es, al mismo tiempo, no conocerlas, no escucharlas. Y eso es un problema ético, y es un tema que hay que abordar, transformar.